En junio de 1969 Honduras y El Salvador se enfrentaron por la clasificación para el Mundial que se celebraría al año siguiente en México, en dos polémicos partidos que acabaron degenerando en un conflicto fronterizo pronto bautizado como "la guerra del fútbol". Obviamente lo que realmente impulso este conflicto no fue el fútbol en sí, sino los intereses económicos de las oligarquías dominantes de ambos países, si bien el detonante (y a la vez la cortina de humo que ocultó el problema raíz) fue el deporte rey. Estamos en un momento histórico en el cual la nueva y pujante burguesía hondureña quería desembarazarse del yugo de las exportaciones salvadoreñas que lastraban su desarrollo. Por otro lado, la burguesía salvadoreña no quería perder sus privilegios en Honduras ni dentro del Mercado Común Centroamericano (a su servicio y al de Guatemala, las dos “potencias” económicas de la época). A eso hay que unir otra cosa. Durante los años precedentes habían llegado a Honduras cerca de trescientos mil campesinos escapando de El Salvador -el país más pequeño y más densamente poblado de Centroamérica, cuya tierra estaba (y está) controlada por un puñado de terratenientes-. Allí se establecieron de forma pacífica hasta que, a mediados de los sesenta, el gobierno hondureño decidió conceder a sus campesinos la propiedad de esas tierras de cultivo. Eso supuso, de facto, el que los campesinos salvadoreños tuvieran que emprender el camino de vuelta a su país. Y que El Salvador se negara a recibirlos. A partir de ese momento la tensión entre los vecinos irá en aumento, estimulada por una prensa descerebrada y patriotera que ayudó muy mucho en el tráfico desenlace final, acaecido tras la disputa de los mencionados partidos de fútbol. El caso es que el polaco Ryszard Kapuscinski, uno de los mejores reporteros de todos los tiempos, decidió acercarse por allí. Llegó a Tegucigalpa horas antes de que estallara la guerra y dejó para la historia este mítico reportaje sobre los cinco días de enfrentamientos en los que consistió esta guerra fraternal.
Vi este
documental sobre las maras salvadoreñas, después de conocer que su director -el
franco-español Christian Poveda- fue acribillado a balazos en una zona
rural próxima al municipio donde había rodado su obra póstuma. Para los que no
lo sepáis, “mara” es el término con el que se conoce a las pandillas criminales en Centroamérica, México e incluso los Estados Unidos. Son un fenómeno en ascenso,
fuertemente ligado a la pobreza, al tráfico de drogas y a la delincuencia gansteril,
y sus actuaciones se caracterizan por el empleo de una violencia
extrema. En su reportaje, Poveda se centró en el día a día de los miembros de
una de estas bandas conocida como “La 18”, enemiga mortal de la “Mara
Salvatrucha”.
“La vida loca” se erige como un documento de gran interés por lo que
cuenta y por cómo se cuenta. Para ello Poveda -¡con un par de huevos!- se metió
en el corazón de una de estas pandillas para mostrarnos cómo y porqué nace el
monstruo. Y lo hace fijando sus ojos en las personas que la conforman,
los mareros, una turba de inadaptados que huyendo de la miseria y el
desarraigo se refugia en la única familia que habrán de conocer a lo largo de su
corta vida. No es casual que el fenómeno social de las maras tuviera su origen
en las batallas entre inmigrantes salvadoreños y mexicanos producidas en los
barrios bajos de Los Ángeles. En un ambiente de marginalidad como ese, las frecuentes
disputas entre expatriados les forzaron a organizarse,
aunque inicialmente como grupos de autodefensa. Pero sabemos que la mejor
defensa es siempre un buen ataque, así que no tardaron en convertirse en
auténticas organizaciones mafiosas, enfrentadas por lograr la hegemonía en el
territorio. Lo peor fue cuando estos inmigrantes fueron repatriados en bloque y
de forma forzosa por el gobierno de los EEUU. Estamos a principios de los 90,
se ha producido el fin de la guerra civil salvadoreña y los estadounidenses aprovecharán ese momento para quitarse de encima esta lacra… Y hundir más en la
miseria a El Salvador.
No recuerdo donde leí que “La vida loca” no es una película sobre la
realidad, sino que es la realidad filmada en una película. Me parece una
descripción muy acertada. Y es que en la escasa hora y media de duración, vemos
como varios de sus protagonistas van cayendo como moscas. Para mostrarlo, Poveda
utiliza un recurso muy impactante. Se ve una última imagen del finado, feliz
con su pareja, hijos o amigos para después realizar un fundido en negro, que
suenen unos disparos de fondo y a continuación vemos la instantánea de unos policías
junto a una sábana empapada en sangre que tapa el cuerpo el marero. Desgarrador.
Sobre todo porque no hay trampa ni cartón. El horror que presenciamos es la
vida de estas personas. Una cotidianeidad caracterizada por el horror y la
muerte. Y es que, como dice uno de los protagonistas, sin muerte no hay mara
y sin mara no hay vida.
Por cierto que, en agradecimiento a los servicios prestados, fueron varios
miembros de la “Pandilla 18” quienes acabaron con la vida de Christian
Poveda.
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